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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    迦摄波之助,脱离外道,跟随大世主出家、受具,并证得阿罗汉果。   由于妙贤比丘尼“仪貌端正,容色殊胜” ,在王舍城托钵路次,被大臣忻挟,强行脱去法衣,换上俗服,庄严璎珞,献与...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 天宁禅寺风貌

    有的伸足屈膝,打坐箕踞;有的拄杖睁目,合十摊手;有的参禅入定,念念有词;有的闭目凝神,煞有介事;也有托钵飞铙等等,真是千姿百态,各呈其趣。如第三百八十八尊罗汉飒陀怒尊者,身绕六个胖墩墩的儿童,他们为...

    果 藏

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  • 话说佛教之二

    贮藏在角器中的;二指净,就是说日偏西二指现影的时候还是可以吃饭的;他聚落净,就是说我在这儿吃过饭了,我到另一个地方再吃也是允许的。可能当时托钵,有的人饭量大托到的不够吃;住处净,就是说住在一起的比丘不...

    刚晓

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  • 略说慈航菩萨的精神

    没有饭吃,到处托钵,也不做贩卖如来的事情。此即是老人家的固执了,为什么在穷困艰难时,横在面前的一条方便路不走呢?原来老人家看得很清楚,当一个出家人走进了经忏道场,以经忏为专业时,最初还有点出家人的样于...

    不详

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  • 部派时代的佛陀观

    ,不能把佛看成神怪,所以佛陀在世,一切日常生活,都与常人无异。如印度是热带地方,佛制比丘三衣一钵,每天出外托钵乞食,住处要能遮蔽风雨,起居作息都有定时,至于生命的生存,同样是由少而壮,由壮而老,有时...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    可惜,于是很婉转的对悉达多劝说道:   “我对你的大名,木就早巳仰慕,现在看你出家,使我更为尊敬。不过我所不解的,就是你本可以执掌国家大权的,为什么放弃国王的尊荣,做个托钵乞食的行脚僧?...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    佛教藉著托钵来行化世间,有了寺院的固定众点之后,便举行法会。凡此都说明了佛世时佛教便是定“人问佛教”的路线。   佛灭之后的高僧大德们也都延续此一传统来发展佛教,例如,龙树、...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法与生态哲学

    印度托钵维生的宗教社会,尚且无法禁绝肉食,而只能遵奉“不见杀、不闻杀、不疑为我而杀”的“三净肉”原则,即可明白:佛陀在“实然”与“应然”之间的拿捏,是饶富弹性的。  “不杀生戒”的推广,有因应机宜的浅...

    释昭慧

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  • 弘一律师对律学的贡献

    院长,他要严格实行托钵乞食制,弘一律师以为过于注重形式,太无谓了,于是飘然离去7。南山律学院昙花一现。  过了两年,弘一律师在厦门妙释寺讲《四分戒本》时,曾述及此事,并提出将来培育律学人才的方针和愿望。...

    济 群

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  • 云南鸡足山的崛起及其主要禅系

    。即所庵法师应住传衣寺,命师同注《肇论》。  笔授之际,议论飚举,一字未安,必当仁不让。……  一日,托钵洱海城中,闻其室内人语曰:张豆腐,李豆  腐,枕上思量千条路,起来依旧卖豆腐。师遂打破漆  桶...

    侯冲

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